千金之裘,非一狐之皮 译文千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士 之智也.故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积
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千金之裘,非一狐之皮 译文千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士 之智也.故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积
千金之裘,非一狐之皮 译文
千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士
之智也.故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也;论交合友,所以相致也.诗云:“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也.
千金之裘,非一狐之皮 译文千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士 之智也.故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积
价值千金的皮衣,不是一只狐狸的皮(制成的),高台和殿堂的椽子,不是一棵树的枝(制成的),先王的法令制度,不是一个谋士的智慧(制订出来的),所以说:询问是增长智慧的根源,思考是增长智慧的途径.《中庸》上说:“喜欢问,接近于有智慧了”.……亲近德行高、学问深的人,去学问、询问,是用来增长德行的(手段),谈论交游和朋友聚会,是用来互相促进的(方法).《诗经》上说:“如切如磋,如琢如磨”,就是说的这方面.
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千金之裘非一狐之皮古文中的“学问”和“所以”的古义、今义各是什么意思?
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千金之裘,非一狐之皮的译文千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱(cuī),非一木之枝;先王之法,非一士之智也.故曰:讯问者,智之本也;思虑者,智之道也.《中庸》曰:好问近乎智.……亲贤学问,所以长
英语翻译就是从“千金之裘,非一狐之皮”开始,到“此之谓也”.结束答案要准确,急.
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千金之裘解释千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士 之智也.故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,
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文言文《与狐谋皮》解释原文:周人欲为千金之裘而与狐谋其皮,欲具少牢之珍而与羊谋其羞,言未卒(终),
千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士 之智也.故曰:讯问者智之本,思虑者智之道也.中庸曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学
千金之裘,非一狐之皮;台庙之榱,非一木之枝;先王之法,非一士之智也.故曰:讯问者,智之本,思虑者,智之道也.《中庸》曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼